11月29日，孔子研究院孔子与古典中国研究中心举办首场学术讲座。南京大学历史学院教授、孔子研究院特聘研究员、重大项目首席专家颜世安主讲“华夏文化共同体与古典中国的形成”。孔子研究院党委副书记、院长、孔子与古典中国研究中心主任孔德立研究员主持讲座。

颜世安教授长期致力于从原始典籍中挖掘华夏文明的精神基因，主张应从古代中国形成的历史脉络中把握“古典中国”意涵。讲座中，他从文化角度阐释了这一概念，指出“古典中国”的形成应分为三个阶段：第一阶段是孕育准备期，即上古至商周；第二阶段是形成期，即春秋时期文化共同体的形成阶段；第三阶段是统一国家形态的出现。颜世安认为，“古典中国”的形成与“华夏”观念的产生紧密相连。春秋以前的“中国”只是一个地理概念，到春秋时期，“诸夏”一词开始频繁出现于当时的文献中，成为一种共同身份的认同。“诸夏”观念的出现标志着华夏文化共同体的形成，礼仪文化是华夏族群文化认同的根基，华夏认同的过程，同时是以“礼”为中心的古典文化建构与发展的过程，因此，春秋时期就是中国的古典时期。战国时期的诸子学是“古典中国”形成的第二阶段，以氏族群体为代表的地方文化和以雅言文化为代表的华夏共同体此消彼长，最终确立了华夏文化共同体的族群认同。秦的统一结束了百家争鸣的思想局面，统一的国家形态出现，“帝制中国”开始形成，古典时期的文化中国与帝制时代的政治中国在形式上合一。

在互动环节，青年学者们围绕“诸夏”概念产生的必然性，战争对“诸夏”概念产生的刺激作用，《周礼》“六官”体制与晋国“六卿”体系的关系，以及统一国家的形成是否是历史发展的必然等问题展开了深入探讨。

孔德立在总结中指出，颜世安教授从历史维度深入剖析了“古典中国”的孕育和准备、“古典中国”文化共同体的形成和中国统一国家形态的出现，为我们理解“古典中国”“中国古典学”提供了重要参照。他对这一核心概念的梳理与阐释，也为铸牢中华民族共同体意识提供了坚实的历史依据与学术支撑。

本次讲座由孔子研究院孔子与古典中国研究中心、中外文明交流互鉴研究基地共同举办，孔子与古典中国研究中心、儒学与中国哲学研究中心全体科研人员参加。