文化自信不是仅仅对知识分子、文化人说的，更是对全体人民说的。只有全体人民尤其是年轻一代能够普遍树立文化自信，能正确认识传统文化和当代文化，文化自信才能真正成为更基础、更广泛、更深厚的自信。

习近平总书记非常重视传统文化的教育和大众化问题。他说过：“对中国人民和中华民族的优秀文化和光荣历史，要加大正面宣传力度，通过学校教育、理论研究、历史研究、影视作品、文学作品等多种方式，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导我国人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。”

我们的各级学校可以根据实际情况讲授中华优秀传统文化的有关课程。这种课程可以是中华优秀传统文化概论，阐述中华民族文化的精神，也可以分门别类如中国哲学、中国艺术、中国诗歌、中国音乐之类的专业化课程。但无论是哪种中华优秀传统文化的讲授，都应该注意使历史文化转化为一种当代中国人能理解和接受的文化，培育听众的民族文化情感。文化情感是世俗的，它表现在人们的一言一行、日常生活之中。

2025年春节期间重庆市铜梁区的火龙表演。铜梁龙舞是历史悠久的国家级非物质文化遗产代表性项目，起源于明清时期，历经数百年的传承与发展，逐渐融入了音乐、舞蹈、戏曲、杂技等元素，演变为龙灯舞和彩灯舞两大系列，兼具力量与美感。（图片来源于新华网）

如何使经典文化世俗化、大众化，把其中蕴藏的智慧转化为现代中国人生活的文化环境的构成因素，是个值得研究也必须解决的问题。我们应该重视经典文本的学术研究，但更应该重视中国传统文化的世俗形态。日常生活中的文化观念的作用力量非常强大。我们绝大多数人的文化观念并非来自经典阅读、来自书本，而是来自文化的世俗形态，来自文化环境的熏陶和世代相沿的传统观念。

中国传统儒家经典是理论文化形态，可它的力量在于通过种种方式世俗化，或者通过学校教育、科举制度、乡规民约、族规家训等方式深深地影响人们实际生活。在历史上的中国，这种观念与农业生产方式和生活方式是一致的。中国人讲人伦、讲孝道，不孝是受到社会指责的；讲究家庭责任，为父母争光；讲究亲情，兄友弟恭，长兄、长姐有照顾弟妹的道德义务，特别是父母早亡更是如此，长兄如父，长嫂如母。中国人讲究人情，对朋友讲信义；一个人做人，不讲人情，不讲信义，是为人所不齿的。这都是以伦理为主导的中国传统文化长期世俗化的结果。传统的风俗习惯、乡规民约、不成文的交往规则比任何经典的话更具权威性。这种世俗化的结果，有精华也有糟粕，良莠不齐，因此，排除糟粕，把中国传统文化的优秀精华通过世俗化、大众化，成为中国人民的日常文化和道德观念是一项极重要的工作。

游客在四川成都宽窄巷子新春光影艺术荟上欣赏彩灯。（图片来源于新华网）

我们不能轻视日常文化，不能轻视日常生活中的文化观念和道德行为。从一个国家到另一个国家，所谓异国风情，就是不同的生活方式、不同的民居和建筑风格、不同的节日和风俗习惯。一般旅游者不可能接触到一个地方或民族的经典文化，却很容易感受到其世俗文化。世俗文化是一个民族的符号。中国人的春节拜年、端午吃粽子、中秋吃月饼，都是中国人的民族象征。一个民族的传统节日，往往像民族服装一样是民族的标志。如果没有世俗文化，我们到任何一个国家和民族除了种族特征外，其他都无法识别，无非都是马路、高楼大厦、汽车、手机和空调。只到图书馆看它的传世之作，是不可能真正了解这个民族的。它的经典只能代表它遥远的过去的积累，而不代表它的现在。在当下，文化主要存在于人们的日常生活之中。

一个民族的文化的整体素养，表现在它的社会风气之中，表现在它的人民的一言一行之中。文化自信应该包括日常生活继承传统中的有教育意义、有民族凝聚力的传统的良风良俗和作为民族标识文化符号的节日。尤其是要把优秀文化转化为社会文明、转化为个人的文明行为。一个饱读传统文化经典而个人行为极不文明的人，并不是一个真正有文化素养的人。