今天，我们都在以怎样的方式纪念孔子？除了官方和民间举行的一系列隆重的祭祀仪式外，学术界也用独特的方式表达着对孔子的缅怀与敬意。2025年9月28日，来自俄罗斯、韩国、印度尼西亚、阿根廷、克罗地亚等国家，以及国际儒学联合会、中国社会科学院、中国外文局、北京师范大学、贵阳孔学堂、保利文化集团等文化科研机构与高校的30余位专家学者齐聚曲阜，在孔子研究院共话“儒学的海外传播与文明交流互鉴”，纪念孔子诞辰2576年。

以贯通古今中外的宏大格局阐释儒学

儒家思想博大精深，深入挖掘其中蕴含的“天下为公”的社会理想、“和而不同”的共存智慧、“仁爱忠恕”的交往伦理，有助于引导世界各国共绘“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的人类文明新图景。挖掘阐释儒学的深刻内涵要融贯古今，会通中外，这是学界的思想共识和治学坚守。例如，克罗地亚的伊万娜·布莲教授把孔子成长的一生看作是文化交流的过程。她说：“孔子论证学与思的关系，为文化交流提供了有益借鉴，以谦虚的态度向对方学习，是文化交流迈出的第一步，由此进行理辩思考，借鉴对方优长，实现共同进步，才是文化交流的核心要义。”

孔子“和而不同”的思想是中西方文化交流的重要指引，文化交流应当在动态交流对话中发掘不同文明的思想智慧，催生建设性、创造性的成果建议，为解决全球性问题提供新思想、新方案。由文化交流的“和而不同”推展开来，中国外文局西欧与非洲传播中心（《今日中国》杂志社）海外事业部主任兼中东分社社长彭楚云提出文明交流互鉴的三个理念——自信、平等、共鸣。他认为，文化自信是文明对话的前提，自信不是盲目自大，而是对自身文化的深厚理解与认同；平等是文明对话的基本态度，不能以高高在上的姿态贬低他人；共鸣就是搁置文化差异，共享伦理价值，“不同而和”。对于文化的共鸣，中国社会科学院孔元副研究员高度认同彭楚云社长的观点，并从自身工作经历体认到，中欧文化交流的关键在于找到共鸣点与契合点。

接续文化交流的思辨思维，保利文化发展研究院院长、国际儒学联合会副会长李文亮谈及儒学对外传播的精细化、分层化策略，指出：儒学传播必须摒弃“一刀切”思维，区分理论与实践两个层次。作为学术思想的儒学传播，要追求理论的深度、思想的创新以及国际学术界的对话与认可，其传播策略强调鼓励“求异”与多元视角，构建坚实的“解释力”，在对话中确立中国学术的主体性；作为文化实践的传统文化传播，要增进理解、引发共鸣，以提升文化软实力和影响力为旨归，其传播路径重在“求同”，引发“共鸣”，更多强调情感的触动与价值的认同。针对儒学对外传播的层次理论，北京师范大学周敏教授与李文亮院长的观点不谋而合，认为：儒学传播应该区分为精英层面的学术思想传播和大众层面的知识普及传播，这样才能将儒学的真精神传递到广大民众中去。

纪念孔子诞辰2576年儒学会讲（第一场）

以契合时代潮流的国际视野传播儒学

2500多年来，儒学始终紧跟时代的脚步，在社会发展的不同阶段发挥不同的作用。在当今世界多极化格局下，传播儒学要契合时代潮流，拥有国际化的广阔视野。聚焦儒学海外传播的创新路径，阿根廷的爱德华多·丹尼尔·奥维多教授提出诸多实操性建议：借由海外学者的力量，壮大儒学研究队伍；举办高端国际会议，推进儒学交流的深度与广度；将儒学研究融入国际秩序构建、全球治理，拓展儒学研究的视域；加强儒学海外教育与社会推广，在更广阔的天地普及儒学；构建文明交流平台，引导儒学海外传播实现由单向输出向互动互鉴的转型。顺延双向传播的思维，贵阳孔学堂戴建伟书记谈及儒学的国际传播，认为应当着意于推动双向对话，实现从“文化传播”到“价值共鸣”的转变；创新传播内容，构建分层分类的国际传播体系；健全长效机制，促进传播能力可持续提升。承接分层传播的理论，周敏教授围绕儒学国际传播的关键点，分享了自己的认识：国际传播的“最后一公里”必定是人际传播，宏大国家战略最终要通过具体的个人行为落地，文化的魅力不在于高深的理论，而在于它体现在普通人的生活日常。儒学要真正走出去，必须从殿堂走向生活，让人们在日常“活法”中体验到儒学的价值。

基于儒学国际传播的实践案例，韩国的李诗然研究员、俄罗斯汉伊理教授、印度尼西亚黄愿字会长和彭楚云社长分别从中韩、中俄、中国印尼、儒伊对比的视角探讨儒学的海外传播。李诗然基于中韩经学比较的研究背景，透过清代康熙帝与朝鲜正祖的治国思想和经学诠释，比较中韩两国儒学文化异同，揭示东亚儒学的多样性展开。汉伊理着眼于中俄文明对话，将现代中国儒学、政治学相关著作翻译成俄语，把中国学术成果引入俄罗斯教学体系，探索传统与现代在中国的融合之道及其对俄罗斯的启示。黄愿字介绍了印尼和谐文化基金会的实践活动，展现其基于孔子学堂、和谐世界文明论坛等平台，于道德教育、华文教育及中医文化等方面在印尼的普及与发展。彭楚云从儒伊对话的视角谈及儒学传播的人才培养，认为儒伊会通需要在穆斯林群体内部培养新一代既有宗教信仰又深爱中华文化、具有国际视野的教职人员，以及在高校、科研机构培养具备扎实理论功底，能够深入阐释文明内涵的学术人才。

纪念孔子诞辰2576年儒学会讲（第二场）

以多元协同范式推动儒学走向世界

随着全球化的深入推进，儒学的时代价值日益受到世界关注，越来越多的人投身到儒学对外传播的伟大事业，为推动构建人类命运共同体添砖加瓦。学者们基于现实关切的理论探讨和实践分享，展现了儒学在世界各国的现实境遇和未来趋势，让我们感受到传播儒学、弘扬中华优秀传统文化汇聚起的世界力量。例如，戴建伟以贵阳孔学堂的实践案例，分析儒学传播创新面临的现实挑战，深度思考未来发展，提出将继续深化“教化、研修、传播、产业赋能”四位一体的传播模式，持续创造有全球影响力的传播品牌。揆诸现实，当今儒学海外传播需要借助多元化平台与现代科技的力量，在爱德华多看来，孔子学院的语言与文化教学，多语种儒家经典的翻译和学术著作的出版，奖学金与科研项目的激励，以及互联网和新媒体的宣传，都是推动儒学在全球传播与振兴的有力渠道。

从古至今，儒学在韩国乃至整个东亚都产生了深远影响，不仅儒学研究在韩国有着悠久的传统，而且儒家思想已然渗透到韩国民众的日常生活。李诗然以自身齐鲁访学驻研的经历，体悟到儒家文化不仅是传统遗产，今天仍然是理解人际关系和社会秩序的思想指引。随着儒学在现代“俄语区”的传播推广，中俄学术交流正在走向深入。在汉伊理看来，儒学研究领域更加多元和实用，为理解当代中国提供了学术支撑，但同时俄国知识界只将儒学理解为古老的哲学，忽视儒学在治国方略中的作用，因此应更多探寻儒学的时代价值。作为印度尼西亚的第三代华裔，黄愿字结合自身成长履历讲述了儒学在印尼传播的曲折历程。中华文化在印尼展示出四海之内皆兄弟的博大智慧，与其他文明共存共荣，未曾因思想差异引发战争，这离不开印尼华裔接续不断的努力。历史上，以马坚先生为代表的穆斯林群体自觉用儒家的概念和话语体系诠释宗教，为今天儒伊对话提供了有益启示。在彭楚云看来，当今的儒伊会通是两大文明之间的平等对话、交流互鉴，有助于推进伊斯兰教本土化，铸牢中华民族共同体意识。中国社会科学院为推动中欧文化交流，在欧洲设立中国古典文明研究院、中国研究中心拉斯卡瑞德斯联合基金会。作为其中的一员，孔元积极投身于儒学传播欧洲阵地的开拓，让中华文化广泛影响到欧洲群体。

未来，儒学的对外传播与中国形象的塑造仍有漫长的路要走，摆在我们面前的核心挑战是如何将丰厚的文化资源有效转化为世界广泛认同的软实力，这是周敏透过《全球软实力2025报告》的结论引发的思考。可喜的是，孔子研究院、国际儒学联合会等机构倾力搭建各种平台，集聚来自世界各国的力量，这使得儒学终将成为跨文明对话的重要桥梁，为世界和平发展贡献出更多中国智慧、中国方案。