“六征”中“以德为先”的价值取向、“察实辨伪”的实践方法、“综合评判”的系统思维、“全程监督”的闭环机制，穿越千年依然闪耀着真理光芒。

《大戴礼记》记载观人之“六征”，即观诚、考志、视中、观色、观隐、揆德，其中明确提出“廉”的概念，比如在“观诚”中提出“观其廉洁务行而胜私”“省其交友，观其任廉”，在“揆德”中提出“直方而不毁，廉洁而不戾，强立而无私”，蕴含着敬德保民的价值追求与察实辨伪的实践智慧，不仅奠定了中国早期选贤任能的制度基础，更为后世用人制度提供珍贵的历史镜鉴。

在考察方法上，“观诚”通过富贵、贫贱、宠信、困厄等不同情境，结合日常起居、交友丧哀等生活细节，考察品德是否恒定；“考志”以言语谈吐为切入点，区分“日益者”（谦逊进取）与“日损者”（傲慢自夸），透视其内心志向；“视中”“观色”借助声音气息、神色表情等外在表现，洞察内在心气与品德真伪；“观隐”则直击刻意伪装的“六类隐情”，揭露伪善本质；“揆德”作为总结环节，以言行一致、终始如一为标准，对德才做出综合评判。这套方法强调观人于“微”，将日常观测与情境测试相结合，避免了以貌取人、以言取人的片面性。

  在思想根基上，“六征”每一项均以德为首要标准，“观诚”考察“礼施”“德守”，“考志”排斥饰美隐恶，“揆德”推崇仁者、有德者。同时，周人强调“保民”，将官员的“德”最终落实为“施惠于民”的实践能力，“观诚”中“省其丧哀，观其贞良”“烦之以观其治”等考察内容，本质是判断其是否践行“民之所欲，天必从之”。

在实践保障上，周朝推行董正治官改革，制定《周官》《立政》规范官员职责与考核标准，配套建立天子巡狩、史官监督、岁终考核等制度。“天子五年一巡狩”，通过“观民风”“考典礼”间接考察地方官员；史官独立记录官员言行，形成常态化监督；岁终与三年大计结合，依据考察结果决定官员奖惩，确保考察制度落地见效。

“六征”中蕴含着以德为先、察实辨伪、综合评判、全程监督的古代政治智慧，为当代实践提供了重要启示。坚守以德为先，借鉴“观诚”之法，既要在日常工作中考察干部是否坚守政治原则，也要在重大考验中（如急难险重任务、利益诱惑面前）检验其政治立场；参考“考志”之道，辨析其是否树立正确政绩观、事业观，是否始终牢记的初心使命。正如周代无德者虽有能亦不可用，当代干部考察也须坚持以德为先，筑牢干部队伍的政治根基。坚持察实辨伪，对破除形式主义误区极具启发。如“观诚”中“远使之以观其不二，迩之以观其不倦”的思路，精准识别伪善者、空谈者，选拔出务实功、求实效的好干部。综合评判避免单一指标局限，借鉴“六征”的系统性思维，全面、历史、辩证地评价干部，让能干者能上、有为者有位。强化全程监督，周代通过史官监督、巡狩制度、奖惩机制构建了全程监督体系，确保官员克勤无怠、力戒骄奢淫逸，这对当代干部监督工作具有重要启示。

“六征”中“以德为先”的价值取向、“察实辨伪”的实践方法、“综合评判”的系统思维、“全程监督”的闭环机制，穿越千年依然闪耀着真理光芒。当代“选贤任能”既要立足新时代党的建设总要求，吸收借鉴现代管理学成果，更要深入挖掘中华优秀传统政治文化精髓，实现古为今用、推陈出新，为实现国家治理体系和治理能力现代化注入不竭动力。

作者系第十三届全国政协委员、山东大学教授